Assalammualaikum. Terima kasih kerana melayari wadah penulisan ini. Ianya diwujudkan hanya semata-mata dengan limpah dan rahmatNya sahaja. Perkongsian ilmu dan tegur menegur harus dilakukan demi mencari kekuatan diri dalam memperhambakan hidup ini kejalan yang berbetulan dengan susunan ALLAH swt. Moga kandungan yang ada didalam ini memberi manfaat kepada kita dalam hidup yang serba daif ini.
Insya Allah.
Firman ALLAH S.W.T.:
“Hai orang yang beriman! Ikutlah akan perintah ALLAH dan ikutlah oleh kamu akan perintah Rasul dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalilah kepada ALLAH S.W.T. (Al-Qur’an) dan Rasul (Sunnah), jika kamu benar-benar beriman kepada ALLAH dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama bagi kamu dan lebih baik akibatnya.”
(An-Nisa’: A:59 S: 4 J: 5)
Dalam ayat ini ALLAH S.W.T. menegaskan supaya kita taat kepada ALLAH dan Rasul-NYA. Taat dengan erti kata bahawa kita melaksanakan apa juga yang ditunjuk ajar oleh Nabi s.a.w. dari sekecil-kecil amalan (keluar masuk tandas, akhlak) sehinggalah kepada ekonomi, nikah kawin, hukum jenayah dan hukum pemerintahan dan pentadbiran negara.
Rasulullah s.a.w. menjadi insan kamil kerana baginda ditarbiyah oleh ALLAH S.W.T. Tentulah tarbiyah ALLAH S.W.T. ini amat berkesan. Ianya bukanlah bermula ketika baginda berumur empat puluh tahun (semasa menjadi Nabi dan Rasul) malah telah bermula sejak kelahiran baginda lagi, sebagaimana maksud hadis baginda:
“Tuhanku telah mendidik aku dengan sebaik-baik didikan….”
Berfikir untuk mencapai darjat makrifat kepada Allah adalah wajib. Ini dijelaskan oleh Imam Asy’ari (ulama’ tauhid) di dalam kitab “Darus Samin” m/s 17;
“Bahawasanya makrifat itu wajib atas mukallaf (orang yang aqil baligh) kerana segala yang wajib itu tiada tahkik (kuat) melainkan dengan makrifat. Tetapi tiada sampai kepada makrifat melainkan dengan nadzor (نظر ) yakni memerhati serta berfikir.”
Seseorang itu tidak akan sampai makrifat kepada Allah melainkan kepada nadzor. Nadzor itu ialah memandang keagungan dan kehebatan Allah S.W.T. Allah yang telah mencipta dan mentadbir alam ini.
Misalnya; kita tidak akan mengenal kepandaian dan kehebatan seseorang tukang rumah melainkan kita telah melihat rumah yang yang dibinanya. Sebaliknya, kita tidak akan menyatakan seorang itu tukang rumah yang hebat lagi mahir jika dia tidak pernah membina sebuah rumah pun atau rumah yang dibinanya hodoh, lapuk, lagi tiada fungsinya sebagai sebuah rumah.
Oleh itu nadzor adalah wajib. Wajib bagi mereka yang ingin merasai keimanan yang jilah (jitu) kepada Allah S.W.T. Allah yang mempunyai sifat Qudrat, Iradat, Ilmu dan segala sifat-sifat Kamalat (kesempurnaan) tanpa ada tandingannya.
Firman Allah S.W.T.:
“Dan sesungguhnya, Kami jadikan untuk penghuni neraka kebanyakan dari jin dan manusia. Mereka mempunyai hati, tetapi tidak dipergunakan untuk memahami ayat-ayat Allah. Mereka mempunyai mata, tetapi tidak dipergunakan untuk memperlihat- kan tanda-tanda kebesaran Allah. Mereka itu sebagai binatang ternak. Bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.”
(Al-A’raff: A:179 S:7 J:9 ms:179)
Allah menyatakan bahawa seandainya kita tidak dapat makrifat dengan kejadian alam ini, maka ia seumpama binatang yang tidak ada matlamat hidup untuk menjadi hamba sehamba hambanya pada Allah bahkan ia lebih teruk dari binataag ternakan. Yakni lebih teruk dari anjing dan babi yang mughalazah.
Perintah memikir dan memerhati ini juga telah diterangkan di dalam ayat lain yang bermaksud:
“Katakanlah wahai Muhammad! Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi.”
(Yunus: A: 101 S: 10 J: 11 ms: 220)
Ayat di atas adalah sebahagian daripada keterangan Allah S.W.T. memerintahkan supaya kita menggunakan pancaindera bagi memerhati, memikir dan mengimani kehebatan Qudrat, Iradat dan Ilmu Allah S.W.T. Dari situ barulah terpancar sifat Jabar dan Qaharnya Allah S.W.T. Akhirnya dapatlah kita merasakan kehinaan, jahil lagi banyak dosanya kita pada Allah S.W.T. Inilah jalan-jalan untuk kita melihat betapa Latif, Halim Jalal dan Jamalnya Allah S.W.T.
*Rujukan Kitab Sirus Salikin
ORANG YANG DISUKAI OLEH MAKMUM
Jika ada perselisihan orang ramai hendak memilih imam, maka hendaklah:-
Jika yang suka sedikit tetapi mereka adalah dari kalangan orang yang soleh dan orang yang beramal dengan ajaran Islam (wara’), maka hendaklah diikut pilihan yang sedikit itu.
Jika tiada pilihan dari kalangan orang yang soleh, maka hendaklah memilih dari pilihan orang ramai.
MAHIR ILMU FEQAH
Makruh makmum yang mahir ilmu feqahnya mengikut imam yang tidak tahu ilmu feqah.
Makruh makmum yang betul bacaannya mengikut imam yang kurang bacaannya, melainkan orang yang mahir itu enggan menjadi imam maka haruslah orang yang tidak mahir itu menjadi imam.
MEMELIHARA SOLAT DI AWAL WAKTU
Imam jangan mentakhirkan solat kerana menanti orang ramai. Jemaah yang sedikit di awal waktu adalah afdhal dari jemaah yang ramai bilangannya di akhir waktu.
Muazin iqamah apabila mendapat izin dari imamnya.
IKHLAS KERANA ALLAH
Menjadi imam adalah amanah ALLAH. Oleh itu imam hendaklah menjaga taharah, syarat solat, rukun dan solat di awal waktu.
Jangan menjadi imam jika suka mentakhirkan waktu solat.
SUCI BATIN
Imam hendaklah menjauhkan diri dari maksiat kecil atau maksiat besar.
Jangan mengekalkan dosa kecil dan perkara yang makruh.
Jangan merokok. Majlis fatwa telah berfatwa bahawa merokok itu adalah haram. Oleh itu barang siapa merokok bermakna dia telah melakukan dosa. Orang yang mengekalkan dosa adalah fasik. Orang fasik tidak layak menjadi imam dan saksi.
SUCI ZAHIR
Mensucikan najis dari hadas dan najis kerana hanya dia sahaja yang mengetahui hal keadaannya.
Jika imam teringat ketika dia sedang besolat bahawa dia dalam keadaan berhadas, jangan malu berhenti dari solatnya. Hendaklah orang yang duduk di belakang imam tersebut mengantikan tempat imam itu.
Kata Imam Ghazali: “Pada suatu hari Rasulullah s.a.w. terlambat solat sewaktu bermusafir kerana bersuci, lalu Saiyidina Abdul Rahman bin. Auf r.a. menjadi imam. Rasulullah s.a.w tertinggal satu rakaat. Rasulullah s.a.w. terus berdiri bagi menyempurnakan solat.”
Didalam Al-quran, Allah s.w.t telah berfirman bahawa orang yang mengingati Allah s.w.t dan memikirkan barang yang telah Allah s.w.t jadikan (makhluk), nescaya Alah s.w.t akan memberikan keyakinan kepada-Nya. Keyakinan bahawa Allah berkuasa mencipta, menghidup, mematikan dan mentadbir kita serta barang yang telah ada di muka bumi. Sebagai mana firman Allah s.w.t didalam Al-quran:
“Mereka yang mengingati Allah (berzikir) sambil berdiri dan duduk didalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi seraya berkata “Ya Allah tiadalah Engkau menciptakan bumi ini dengan sia-sia. Maha suci Engkau, peliharalah kami dari siksa api neraka”
Ali Imran ; A:191 S:3 J:4 ms:75
Apakah yang terdapat pada penciptaan Allah terhadap langit dan bumi serta barang yang terdapat didalamnya?
Allah manciptakan langit, bumi dan barang yang terdapat padanya tidak sia-sia melainkan dengan penuh hikmah. Padanya terdapat pelajaran dan pengajaran bagi mereka yang benar-benar ingin mengambil iktibar.
“Maka ambillah perbandingan hai orang-orang yang mempunyai mata hati”
Al Hasyr ; A:2 S:59 J:28 ms:545
Ayat ini menyeru agar kita mengambil iktibar pada setiap apa yang Allah telah jadikan. Mudah-mudahan ia menambahkan keyakinan dan keimanan kita kepada Allah telah jadikan. Mudah-mudahan ia menambahkan keyakinan kita kepada Allah s.w.t
Oleh kerana itu tidak dinamakan orang itu professor(cerdikpandai) melainkan orang itu benar-benar mempunyai akal fikiran yang waras lagi tajam. Bagi golongan ini, cukuplah satu atau dua perumpamaan sahaja sebagai contoh bagi menyelesaikan masalah.
Imam Ghazali menghuraikan ayat diatas Ali Imran ; A:191 adalah seperti berikut:
“Mereka yang Allah s.w.t puji adalah yang mneyebut nama Allah pada hal mereka dalam keadaan berbaring. Mereka memikirkan kejadian tujuh petala bumi dan langit seraya berkata “Wahai tuhan ku, tiadalah engkau jadikan tujuh petala langit dan bumi ini dengan sia-sia. Sesungguhnya Engkau (Allah) jadikan tujuh petala langit dan bumi adalah sebenar-benar dalilil yang menunjukkan wujud zatMu, sifat dan perbuatan Mu. Hal ini menyebabkan aku kenal dan patuh kepada mu."
Sabda Nabi S.A.W.
“Berfikir itu anak kunci yang membukakan cahaya yang didalam hati. Berfikir juga permulaan bagi mata hati. Berfikir juga sebab mendapatkan ilmu dan makrifat”
Imam Ghazali sekali lagi menegaskan :
“Sesungguhnya telah datang hadis Nabi S.A.W. bahawa berfikir dalam satu saat lebih baik daripada beribadat setahun”
Kemudian Syeikh Huna menghuraikan hadis diatas seperti berikut :
”Berfikir yang boleh mengatasi amalan setahun ialah fikir yang dapat mengahampiri diri kepada Allah (Makrifat) Bukan fikir-fikir yang tiada menghasilkan kasih dan makrifat kepada Allah."
Alhamdulillah, dengan izin-Nya hamba yang hina, daif, jahil lagi banyak dosa ini berjaya membuka sebuah blog penulisan untuk kita berkongsi ilmu yang mana ianya hadir hanya semata-mata dengan limpah rahmatNya jua. Tanpa keizinanNya tidak mungkin perkara yang mustahil boleh berlaku begitu jua dengan perkara yang tidak mustahil.
Selawat dan salam kepada junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w serta seluruh ahli keluarganya dan para sahabat juga kepada Ahlullah yang bertebaran dimuka bumi Allah ini jua.
Penulisan maya ini digerakkan hanya untuk perkongsian ilmu, tiada maksud lain melainkan ilmu Allah jua. Kami berharap ianya mencapai maksud perkongsian ilmu dalam keadaan kita untuk cuba memperbaiki diri menjadi hambaNya dalam menuju kepada Allah semata-mata dengan keberkatan dan keagungan serta kebersaranNya jua.
insya Allah.
